40 recommendations de notre prophète bien aimé Mohammed Salla allahou alayhi wa salam.

40 recommendations de notre prophète bien aimé Mohammed Salla allahou alayhi wa salam.
1) « -l'injustice est le fléau du courage ;
-l'orgueil est le fl
éau du mérite ;
-la redevance es
t le fléau du pardon ;
-la vanit
é est le fléau de la beauté ;
-
le mensonge est le fléau de la parole ;
-l'oubli est le fléau de
la science ;
-la grossièreté es
t le fléau de la mansuétude ;
-l
e gaspillage est le fléau de la générosité ;
-les passions sont
le fléau de la religion. »
2) «
La chose licite le plus détesté d'Allah Raza wa jal est le divorce. »
3) « Attachez vous aux p
auvres car ils possèdent de grandes richesses le jour du jugement. »
4) « Abandonne toutes parol
es inutiles et ne parle que dans la mesure de tes besoins. »
5)
« Le plus pieux des hommes est celui qui dit la vérité à son avantage comme à son désavantage. »
6) « Craignez l'imprécation de
l'opprimé, même si c'est un mécréant, car il n'y a aucun voile contre elle. »
7) « Abstenez vo
us de l'alcool car c'est la clef de tout mal. »
8) « Le combat l
e plus aimé d'Allah Raza wa jal est la parole juste prononcée devant un gouvernement injuste. »
9) « Aime ton ami avec quelques
réserves qui sait si il ne deviendra pas un jour ton ennemi. Hais ton ennemi avec quelques réserves qui sait si il ne deviendra pas un jour ton ami. »
10) « A
imes pour les gens ce que tu aimes pour toi même. »
11) « La mo
rt suffit comme avertissement, la pitié suffit comme richesse et l'adoration suffit comme occupation. »
12) « Ali (radiya alla
hou ranh), améliore ton caractère avec ta famille, ton voisin, celui que tu fréquentes et que tu côtoies, tu seras auprès d'Allah Raza wa jaldstinés au plus grand degré. »
13) « Certes l'inte
lligent est celui qui réalise l'unité de Dieu et qui lui obéit. »
14) « Ô Ali (radiya allahou r
anh) ne te préoccupes pas de ta pitance de demain car chaque lendemain voient ses besoins pourvus. »
15) « 3 choses font partie
s du bien : la grandeur de l'âme, la bienveillance du langage et la patience dans des difficultés ».
16) « Ô Ali(radiya allahou
ranh) il n'y a pas de misère plus grande que la sottise et pas de richesse plus grande que l'intelligence. »
17) « Acceptez le
s présents et le meilleur présent est le parfum le moins encombrants et qui a la meilleure odeur. »
18)
« Le combat(djihad) de la femme c'est de complaire au mari. »
19) « Prenez garde de l'a
ttitude de dévotion hypocrite, c'est le fait d'être vu d'extérieur plein de crainte d'Allah Raz wa jal alors que le c½ur n'a aucune crainte. »
20) « Qui est sa
tisfait de peu de la part de Dieu pour vivre, Dieu est satisfait de peu d'action de sa part. »
21) «
2 choses sont étranges : une parole sage d'un sot et une parole sotte d'un sage, pardonnez la. »
22) « Vraime
nt, les pires de ma communautés sont ceux que l'on respecte par peur du mal qu'ils font, vraiment celui que les gens respectent par crainte du mal qu'il fait, n'est pas de moi. »
23)
« N'accomplis aucun bien par ostentation et ne le laisse pas par honte. »
24) « L'ascèse, en ce monde, c'est
la réduction des désirs, le remerciement pour toute grâce de Dieu et l'abstinence de ce que Dieu a interdit. »
25) « Celui qui compla
it à un dirigeant par ce sui déplait à Allah est sorti de la religion. »
26) « La fo
i est une acceptation par le c½ur, une attestation par la langue et une action par les membres. »
27) « La
pudeur fait partie de la foi. »
28) « D
ieu aime voir s'Il accorde Ses grâces à Ses serviteurs, l'effet de sa grâce sur lui et il déteste la misère et ceux qui feignent d'être misérables. »
2
9) « On obtient entièrement par l'intelligence et pas de religion sans intelligence. »
30) « Ce qu'il y
aura de moins dans le temps derniers c'est un frère en qui on le peut faire confiance et un dernier obtenu de façon licite. »
31) « Dieu possède d
es serviteurs auxquels recourent les gens en cas de besoin, ceux-là sont préservés du châtiment du jour du jugement dernier. »
32) «
La foi est en 2 parties ; une partie dans la patience et une autre dans le remerciement. »
33) « 3 choses tuent le c½ur pa
r leurs compagnies : la compagnie des crapules, la discussion avec les femmes et la compagnie des riches. »
34
) « Le regard de l'enfant envers ses parents par amour est une adoration. »
35) « Qui croit en Dieu et au jou
r du jugement dernier, qu'ils tiennent c'est promesse. »
36) « Certes les
grandes épreuves sont récompensées par de grandes récompenses, si Dieu aime un serviteur Il l'éprouve, celui dont le c½ur est satisfait, il obtient la satisfaction d'Allah et celui qui est mécontent, il obtient le mécontentement. »
37) « Questionnez les
savants, conversez avec les sages et fréquentez les indigents.
38)Servir
ta femme est aumône. »
39) « Nous l'e
nsemble des prophètes, il nous fut ordonné de parler aux gens selon leurs degré d'intelligence. »
40) « Il ex
iste 2 traits dont aucune chose n'est plus élevée en bien qu'eux : la foi en Dieu et les services rendus aux serviteurs de Dieu, et 2 traits dont aucune chose n'est plus élevée en mal qu'eux : l'association à Dieu et le mal envers les serviteurs de Dieu. »

# Posté le mercredi 16 janvier 2008 14:34

Modifié le samedi 01 mars 2008 16:16

La vie après la mort.

La vie après la mort.
La question de savoir s'il existe une vie après la mort n'est pas du ressort de la science, dans la mesure où la science se préoccupe uniquement de classifier et d'analyser des données sensorielles. En outre, l'homme ne s'occupe de recherche scientifique, au sens moderne, que depuis quelques siècles, alors qu'il connaît le concept de la vie après la mort depuis des temps immémoriaux.
Tous les prophètes envoyés par Dieu ont appelé leurs peuples à adorer Dieu et à croire en la vie après la mort. Ils insistèrent tant sur cette croyance que le moindre doute à ce sujet signifiait nier l'existence de Dieu et rendait toutes les autres croyances sans fondement.
Le fait même que tous les prophètes, envoyés par Dieu, aient traité cette question métaphysique avec autant de confiance et d'unanimité, à des milliers d'années de distance les uns des autres, tend à prouver que la source de leur connaissance de la vie après la mort, telle qu'ils la proclament tous, est la même, c'est-à-dire la révélation Divine. Nous savons aussi que ces problèmes étaient très contestés par leurs peuples et tout particulièrement sur la question de la vie éternelle car les gens pensaient que cela ne pouvait exister. En dépit de cette opposition, les prophètes conquirent, quand même, une multitude d'adeptes sincères.
La question est de savoir ce qui amena ces adeptes à renoncer aux croyances établies, aux traditions et aux coutumes de leurs ancêtres, au risque de s'aliéner leur propre communauté. La réponse est simple: Ils firent appel à leur raison et à leur c½ur et comprirent où était la vérité. Ont-ils perçu la vérité par leur conscience perceptive? Certainement pas, puisqu'il est impossible d'exprimer la vie après la mort.
En réalité, Dieu a pourvu l'homme d'une conscience rationnelle, esthétique et morale en plus de sa conscience perceptive. Cette conscience guide l'homme au milieu de réalités qui ne peuvent être vérifiées par le sens. C'est pour cette raison que les prophètes lorsqu'ils appellent les hommes à croire en Dieu et à l'existence d'une vie après la mort, font appel à la conscience esthétique, morale et rationnelle de l'homme. Ainsi par exemple, lorsque les idolâtres de la Mecque niaient jusqu'à la possibilité d'une vie après la mort, le Coran démontra la faiblesse de leur position par des arguments logiques et rationnels: “Il pensa donner un exemple de Notre incapacité, oubliant sa propre création, et dit: Qui fait revivre les ossements une fois réduits en poussière? Dis: Celui qui les a créés une première fois les fera revivre et il se connaît parfaitement en toute création. Lui qui a fait pour vous du feu à partir des arbres verts et voilà que c'est de ce feu que vous allumez (vos brasiers). Celui qui a créé les cieux et la terre, serait-Il incapable de créer leur pareil? Bien sûr que si! Et Il est Le Créateur par excellence et L'Omniscient.” (S. 36, V. 78-81) Ailleurs, le Coran dit clairement que les incroyants n'ont pas d'arguments solides pour nier la vie après la mort, que cela est basé sur des conjectures: “Ils disent: Il ne s'agit que de notre vie ici-bas. Nous mourons et nous venons à la vie et seul le temps qui passe nous fait périr. Ils n'ont de cela aucune science mais ne font que conjecturer. Quand on leur récite nos versets bien clairs leur seul argument est de dire: Faites venir nos ancêtres si ce que vous dites est vrai”
(S. 45, V. 24-25).

Dieu ressuscitera tous les morts. Mais Dieu décide du déroulement des événements. un jour certain viendra où l'univers sera entièrement anéanti, après quoi les morts seront ressuscités pour comparaître devant Dieu. Ce jour sera le commencement de la vie éternelle, et ce jour là chacun sera récompensé par Dieu selon ses bonnes ou mauvaises actions. L'explication donnée par le Coran à propos de la vie après la mort correspond à ce que notre simple conscience morale d'homme réclame. En réalité, si la vie après la mort n'existait pas, la croyance en Dieu, elle même, devient inutile, car, si l'on croit malgré tout en Dieu, il s'agirait alors d'un Dieu injuste et indifférent: après avoir créé l'homme, Il se désintéresserait du destin de celui-ci! Les criminels et les innocents connaitraient-ils le même sort? Or Dieu est juste. Il punit les tyrans dont les crimes sont innombrables: Ceux qui ont tué des centaines de personnes innocentes, corrompu leur société, réduit en esclavage nombre de gens afin de satisfaire leurs passions etc...Et grande sera la récompense des croyants.

La durée de la vie humaine est courte et ce monde physique n'est pas éternel; punir ou récompenser équitablement les mauvaises ou les bonnes actions n'est pas possible dans cette vie, où tout est périssable. Le Coran insiste beaucoup sur le fait que le Jour du Jugement doit venir et que Dieu décidera du destin de chaque âme en fonction de ses actions: “Ceux qui ont mécru dirent: L'Heure ne nous viendra pas, Dis: Oh que si, par mon Seigneur! Elle vous viendra, (par) Lui qui connait l'Inconnu! Rien ne Lui échappe dans les cieux et sur terre, pas même le poids d'un grain de poussière (d'un atome). Il n'est rien de plus petit ou de plus grand qui ne soit mentionné dans un Livre bien clair.”
“Afin qu'Il récompense ceux qui auront cru et fait les bonnes ouvres. Pour ceux-là il y aura une absolution et des biens généreux.”
“Ceux qui auront tout fait pour mettre Nos versets en défaut, ceux-là auront des tourments faits de supplices répugnants et douloureux.” (S. 34, V. 3-5)
C'est le jour où les attributs de Justice et de Miséricorde de Dieu se manifesteront pleinement. Dieu sera miséricordieux envers ceux qui ont souffert pour Lui sur terre, car ils croyaient au bonheur éternel après la mort. Mais quant à ceux qui auront abusé de la générosité divine sans se soucier de l'au-delà, ils seront dans un état pitoyable. Le Coran fait la comparaison.
“Est-ce que celui à qui Nous avons promis une bonne chose (le Paradis) et qu'il va sûrement trouver est similaire à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie ici-bas et qui sera ensuite, le jour de la résurrection, de ceux qu'on traînera (au châtiment)?” (S.28, V. 61) Le Coran dit également que la vie terrestre est une préparation à la vie éternelle. Mais ceux qui la nient sont esclaves de leurs passions et de leurs désirs, et se moquent des personnes vertueuses et croyantes. Ces personnes ne réalisent leur sottise qu'à l'heure de leur mort et désirent alors que leur soit laissée une dernière chance sur terre, mais en vain.
L'état lamentable dans lequel ils se trouvent à l'heure de la mort, l'horreur du Jour du Jugement et le bonheur éternel promis aux croyants sincères sont merveilleusement décrits dans les versets suivants du Livre Sacré:
“Dis: Seigneur! Si jamais Tu me montres ce qui leur est promis, alors Seigneur, ne me place pas parmi les gens injustes! Nous sommes parfaitement capable de te montrer ce que Nous leur promettons. Oppose à la malveillance la manière la plus douce. Nous savons parfaitement ce qu'ils décrivent. Et dis: Seigneur! Je me mets sous Ta protection contre les les incitations des démons. Et je cherche, Seigneur, Ta protection contre leur présence auprès de moi!
Jusqu'à ce que la mort vienne à l'un d'eux. Il dit alors: Seigneur! retournez-moi (à la vie). Peut-être que je ferai quelque bonne ½uvre de ce que j'ai laissé. Oh que non! Ce n'est là qu'une vaine parole qu'il prononce et derrière eux se trouve un barrage jusqu'au jour où ils seront ressuscités.
Lorsqu'on soufflera dans la Trompe, ce jour-là il n'y aura plus entre eux aucun lien de parenté et ils ne s'interrogeront pas entre eux. Ceux dont les ½uvres pèseront lourds, ceux-là sont les bienheureux.
Ceux dont les ½uvres seront légères, seront ceux qui ont ruiné leur propre âme et qui s'éterniseront en Enfer. Les flammes leur lèchent le visage et leurs lèvres s'y retroussent, découvrant leurs dents.” (S. 23, V. 93-104)
La foi en la vie éternelle ne garantit pas seulement la réussite dans l'Au-delà, elle donne la paix et le bonheur à ce monde en rendant les individus plus responsables et plus consciencieux dans toutes leurs actions.
Voyez la population de l'Arabie, avant la Révélation: le jeu, la boisson, les querelles entre tribus, les pillages et les meurtres étaient leurs principaux traits de caractère tant qu'ils ne croyaient pas en la vie éternelle. Dès qu'ils eurent accepté de croire en un Dieu Unique et en la Vie éternelle, ils devinrent la nation la plus disciplinée au monde. Ils abandonnèrent leurs vices, s'entraidèrent lorsqu'ils étaient dans le besoin et réglèrent leurs disputes avec justice et équité. De même, la négation de la Vie éternelle a des conséquences sur l'Au-delà tout comme dans ce bas monde. Lorsqu'une nation entière la nie, toutes sortes de maux et dépravations apparaissent dans la société et finissent par la détruire.
Le Coran parle de la fin terrible des `Ad, des Thamoud et du Pharaon en détail: “Les Thamoud et les `Ad n'ont pas cru au Jugement. Les Thamoud ont été anéantis par la foudre. Les `Ad ont été anéantis par un vent mugissant et impétueux que Dieu a utilisé entre eux pour tout dévaster durant sept nuits et huit jours. Tu aurais vu alors ce peuple renversé par terre comme des troncs évidés de palmiers. En aperçois-tu le moindre vestige? Pharaon, ceux qui vécurent avant lui et les cités renversées commirent des fautes: Ils désobéirent au Prophète de leur Seigneur et Dieu les emporta avec une force irrésistible, lorsque l'eau déborda, nous vous avons portés sur le vaisseau (l'Arche de Noé), afin que ceci devienne pour vous un rappel et qu'une oreille attentive le retienne.”
“Lorsqu'on sonnera une fois la trompette; lorsque la terre et les montages seront emportées et pulvérisées d'un seul coup, alors ce jour-là la terreur inéluctable surviendra, le ciel se fendra et restera béant ce jour-là. Celui qui recevra son livre dans la main droite dira: Voici...Lisez mon livre! Je savais que j'y trouverais mon Jugement. Il jouira d'une vie agréable dans un jardin situé très haut et dont les fruits sont à la portée de la main. Mangez et buvez en paix en récompense de ce que vous avez accompli dans les jours passés.”
“Mais celui qui recevra son livre dans la main gauche dira: Malheur à moi!...Si on ne m'avait pas remis mon livre, je ne connaîtrais pas mon Jugement! Hélas!... Si seulement cette mort était définitive! Ma fortune ne m'a servi à rien et ma force a disparu!” (S. 69, V. 4-39)

Voici donc des raisons très convaincantes de croire en la Vie éternelle.
Premièrement, tous les Prophètes envoyés par Dieu ont appelé à y croire.
Deuxièmement, toute société humaine bâtie sur le principe de cette croyance est une société idéale et paisible, débarrassée de tous les maux sociaux et moraux.
Troisièmement, l'histoire témoigne du fait que chaque fois que cette croyance a été rejetée par une communauté, malgré les avertissements répétées du Prophète, la communauté toute entière a été punie par Dieu dans ce monde.
Quatrièmement, ses facultés morales, esthétiques et rationnelles font que l'homme est en mesure d'admettre la possibilité de l'existence de la vie après la mort.
Cinquièmement, les attributs divins de Miséricorde et de Justice n'ont aucun sens s'il n'y a pas de vie après la mort.

# Posté le jeudi 17 janvier 2008 11:09

Modifié le samedi 01 mars 2008 16:21

La fornication.

La fornication.
L'adultère et la fornication sont tous deux désignés par le terme arabe "zinâ". Le "zinâ", sous toutes ses formes est strictement interdit en Islam et est considéré comme un péché capital. Allah dit à ce sujet dans le Coran:
"Ne vous approchez pas de la fornication. C'est une abomination et une voie pleine d'embûches".
(Verset 32
/ Sourate 17)

Ce qui es
t à noter de ce passage du Coran, c'est qu'Allah n'y interdit pas seulement la fornication. Il interdit même de s'en approcher. Il y a de multiples raisons qui sont à l'origine de l'interdiction de cet acte, mais les deux principales raisons sont les suivantes:
Tout d'abord
, le "zinâ" fait disparaître la pudeur -notion morale essentielle pour toute société- et porte gravement atteinte à la dignité humaine -"al ghayrah": Quel être humain digne apprécierait en effet que quelqu'un fasse le zinâ avec sa propre mère, sa soeur ou sa fille ?...
Ensuite
, la fornication et l'adultère mettent tout deux en danger la sauvegarde de la pureté des relations filiales. Pour vous faire une idée de la gravité de ce péché en Islam, je vous propose de lire les Hadiths suivants du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam):"Celui qui fornique n'est pas croyant au moment où il commet l'adultère..."
"Lorsque l
e serviteur commet l'adultère, la foi sort de lui et se transforme en une ombre qui couvre sa tête..." Le Prophète Mouhammed(sallallâhou alayhi wa sallam raconte un de ses rêves (les rêves des prophètes sont véridiques) en ces termes: Je partis en compagnie de Djibraïl (alayhis salâm) et de Mikhâïl (alayhis salâm), et nous arrivâmes à une place semblable à un four dont l'orifice était étroit tandis que le fond était vaste, d'où nous entendîmes un bruit confus. Nous regardâmes et nous vîmes des hommes et des femmes nus qui criaient quand ils recevaient les flammes d'en dessous. Je demandai à Djibraïl (alayhis salâm): "Ô Djibrâïl (alayhis salâm) ! Qui sont ces gens là ?" Il répondit: "Ils sont ceux ont commis l'adultère. Et ils recevront ce châtiment jusqu'au Jour Final"
"Ô musulmans ! Évitez la fornication , car elle comprend six mauvaises qualités: trois qui apparaissent dans ce bas monde et trois dans la vie future. Celles du bas monde sont: la disparition de la splendeur du visage, une vie très courte et une pauvreté permanente. Quand à celles de la vie future; le courroux d'Allah, le mauvais compte et le châtiment du Feu."
Le Prophète Mouh
ammad (sallallâhou alayhi wa sallam) en décrivant l'Enfer a dit en ce sens: "Il y aura des scorpions de la taille d'un mulet, qui auront soixante dix aiguillons dont chacun contiendra une source de poison. Ce scorpion piquera le fornicateur et videra son poison dans son corps, et il sentira son mal pendant une durée de mille ans. Puis sa chair sera réduite en charpie, et le pus et la matière purulent couleront de sa verge."
Le
Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a aussi dit en ce sens: "Les sept cieux et les sept terres maudissent la personne mariée qui commet l'adultère. En Enfer, une puanteur tellement forte se dégagera des parties privées de ce genre de personne que même les gens en Enfer la supporteront avec difficulté. En plus de leur châtiment en Enfer, ils y seront continuellement avilis et déshonorés."
Qu'Allah nous préserve tous de ces péchés et des ces châtiments.
Âmine.
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le jeudi 17 janvier 2008 13:04

Modifié le samedi 01 mars 2008 16:23

Le respect envers les parents

Le respect envers les parents
Le respect des parents est une notion fondamentale en Islam. C'est sur cette notion que repose la stabilité de la société entière. Un des principaux versets du coran qui fait allusion au type de relation qui doit unir les enfants aux parents au sein de la cellule familiale est la suivante:
"et ton Seigneur a décrété : "n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : "Fi ! " et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilité; et dis : "Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit".
(Ver
sets 23/ 24- Sourate 17)
Imâm Qourtoubi r.a en commentant ces versets écrit que, dans ce passage, Allah a rendu obligatoire la bonne conduite, le respect et la douceur à l'égard des parents, au même titre que l'est Son adoration. C'est ce qui ressort de la liaison faite entre ces deux devoirs. Dans un autre verset du coran Il a lié l'obligation de se monter reconnaissant envers Lui à celui de se montrer reconnaissant envers les parents. Il dit:
"Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents" (Sourate 31 - Verset 14)
C
es deux passages montrent qu'après l'adoration de Dieu, l'obéissance aux parents est le devoir le plus important de l'homme. Cela est confirmé par un Hadith du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), qui dit en ce sens qu'une personne demanda à l'Envoyé d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) : "Quelle est l'acte le plus apprécié par Allah ?" Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit: "D'accomplir la prière à son heure." La personne demanda encore: "Et ensuite, quelle est l'acte le plus apprécié ?". Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit: "Le bon comportement envers les parents."
Avant de continuer avec le commentaire des premiers versets du coran cités, on va voir dans les lignes suivantes un certain nombre de Hadiths qui mentionnent les vertus qu'il y a rester au service de ses parents et à se montrer obéissance envers eux.
Aboud Dardâ (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): "Le père est la porte intermédiaire du paradis. Maintenant tu as le choix: soit tu la protège ou soit tu la détruit." (Mousnad Ahmad, Tirmidhi, Ibné Mâdja, Moustadrak Hâkim).
Abdoullah Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): "Le contentement d'Allah se trouve dans le contentement du père, et le mécontentement d'Allah est lié au mécontentement du père." (Tirmidhi, Moustadrak Hâkim).
Ibné Abbas
(radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): "L'enfant obéissant qui porte un regard de compassion sur ses parents obtiendra en échange de chaque regard porté la récompense d'un pèlerinage (Hadj) accepté." Les gens demandèrent: "Et s'il regarde ainsi ses parents cent fois par jour ?" Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit: "Oui, même s'il le fait en cent fois (il obtiendra cette récompense pour chaque regard.) Allah est Très Grand (c'est à dire que Son Trésor est illimité, et une telle récompense ne le diminuera en rien)." (Bayhaqui)
Abou Bakra (radhia
allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): "Allah retarde le châtiment de tout péché pour celui qu'Il veut jusqu'au Jour Dernier, excepté celui de la désobéissance envers les parents. Le châtiment de péché est en effet infligé dans ce monde aussi , avant la vie future."
Il est à noter cependant que l'obéissance aux parents n'est due qu'en ce qui concerne les actes permis et licites. En effet, il y a unanimité des juristes sur le fait que si les parents ordonnent à l'enfant de faire quelque chose qui est interdite en Islam, il n'est pas permis de les obéir, et ce, en vertu de célèbre Hadith qui dit: "Pas d'obéissance envers une créature dans la désobéissance au Créateur." Cheikh Achraf Ali Thanwi r.a. écrit, qu'il existe au total trois cas où il n'est pas nécessaire à l'enfant d'obéir aux parents.
1° Lor
sque ceux-ci ordonnent à l'enfant de faire quelque chose qui est interdit en Islam.
2° Lorsqu'il
s l'interdisent de pratiquer une obligation de l'Islam.
3° Lorsqu'ils l'empêchent de faire un
e chose qui est permise ou recommandée, et que l'enfant risque d'être confronté à de grandes difficultés s'il ne fait pas cette chose. Par exemple: une personne est pauvre, elle n'a aucune source de revenus et elle n'arrive pas à trouver un emploi dans la ville où elle habite; elle se voit donc contrainte à quitter sa ville pour trouver du travail ailleurs, afin d'améliorer ses conditions de vie. Si dans une telle situation ses parents l'empêchent de partir, il ne lui sera pas nécessaire de les obéir. (Référence: "Ta'dîl Houqouq oul Wâlidayn").
Cela ne signifie pas
pour autant qu'on a le droit, dans ces cas de leur manquer de respect. Ne pas être obligé de les obéir est une chose, et leur manquer de respect en est une autre. Si la première est autorisée dans certains cas exceptionnels, la seconde ne l'est pas.
Il f
aut aussi savoir que le respect aux parents n'est pas dû seulement s'ils sont musulmans. Asmâ (radhia allâhou anha) demanda une fois au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) si elle avait le droit de bien agir envers sa mère qui était polythéiste et qui venait la visiter. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit: "Entretiens de bonnes relations avec ta mère." (Boukhâri). De même, le coran, faisant allusion au comportement que doit avoir l'enfant envers ses parents non-musulmans, dit:
"Et si tous deux (ton père et ta mère) te forcent a M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. " (Sourate 31 / Verset 15)L'Islam enseigne aussi que l'on doit bien se comporter et d'entretenir de bonnes relations envers les proches et les amis des parents, plus particulièrement après que les parents aient quitté ce monde. Abdoulla Ibne Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Une très bonne conduite envers son père consiste à bien se comporter envers ses amis après sa mort." (Boukhâri). Abou Ousayd Badri (radhia allâhou anhou) rapporte qu'une fois, alors qu'il était assis en compagnie du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) , un Ansâri (médinois) vint et demanda au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "Ô Envoyé d'Allah ! Après le départ de mes parents de ce monde, leur reste-t-il encore des droits sur moi (dont je dois m'en acquitter) ?" Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit en ce sens: " Oui ! Tu dois prier pour eux et demander le pardon en leur faveur, tu dois mener à terme les engagements qu'ils avaient contractés, tu dois (aussi) respecter leurs amis, tu dois bien entretenir les relations familiales avec les proches de tes parents (...) Ce sont là les droits des parents qui reposent sur toi après leur départ (de ce monde)." Pour revenir maintenant au verset cité au début ("et ton Seigneur a décrété : "n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : "Fi ! " et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilité; et dis : "Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit". ), il est à noter que dans ce passage, Allah insiste particulièrement sur la bonté envers les parents lorsque ceux-ci ont atteint la vieillesse. Cela ne signifie pas que l'on n'a pas à faire preuve de bonté envers eux à un autre moment de leur existence. A vrai dire, le style habituel du Qour'aane consiste à mettre plus d'emphase et à aborder sous des angles différents les aspects qui posent le plus de difficultés dans l'application d'un devoir, et ce, dans le but de former progressivement l'état d'esprit des gens qui ont à le pratiquer. On remarque ainsi que la vieillesse des parents est justement une période qui pose souvent problème aux enfants, et ce principalement pour deux raisons: D'un côté, à ce stade, les parents ont besoin de beaucoup de soins et d'attentions, et d'un autre côté, leur caractère devient tel, que souvent, ils formulent des demandes (très difficile à satisfaire), ils émettent des critiques ou ont des réactions que les enfants arrivent difficilement à supporter. C'est pour cette raison que le Qour'aane a particulièrement insisté sur le devoir de bonté envers les parents durant la vieillesse. Qui de plus est, dans ce genre de situation, alors que les parents ont particulièrement besoin du soutien de leurs enfants, le plus petit signe d'irritation ou d'inattention de la part de ces derniers devient extrêmement pénible à supporter pour eux. Pour aider l'homme dans ce devoir, le Qour'aane lui a donc rappelé sa propre enfance, période durant laquelle il avait plus besoin de ses parents qu'eux ont besoin de lui aujourd'hui. Pourtant, à ce moment, ses parents n'ont pas hésité à sacrifier leur repos et leurs désirs personnels pour son bien être, et ils ont accueilli les bêtises qu'il faisait ainsi que ses sautes d'humeur avec amour , affection et tendresse. La moindre des choses serait donc de leur rendre la pareille à son tour, maintenant qu'ils sont dans le besoin. C'est justement vers cela que le Qour'aane fait allusion en enseignant cette invocation: "Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit". Enfin, la formule suivante qui est employée " et par miséricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilité" a pour objet de bien montrer que l'humilité envers les parents doit être motivé uniquement par de la miséricorde et de la sincérité, et ne doit pas être fait par ostentation, afin de bien se faire passer aux yeux des gens.
Wa Allâ
hou A'lam !
Dieu est Plus Savant
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le jeudi 17 janvier 2008 13:25

Modifié le samedi 01 mars 2008 16:32

Musulmans petit à petit.....en mécréants!!!

Musulmans petit à petit.....en mécréants!!!
Nous vivons comme des vivants...morts ! Comme des moutons suivant aveuglément des bergers égarés qui s'abaissent derrière leurs nouveaux dieux... l'argent, le pouvoir et les femmes. Il cherche le rêve américain, en couple sur un boulevard pendant le clair de lune pensant avoir trouvé l'amour, le bonheur. QUEL FAUX REVE ! le temps passe et le voilà avec une famille sur les bras et bien souvent l'amour n'est plus là ! Le vrai bonheur, frères et soeurs vaut plus cher sinon ce serait déjà le paradis sur terre !
Je ne vous ai créé que pour m'adorer dit Dieu dans le Coran. Croyez vous que la vie se résume à une course aux richesses, à devenir un étalon qui change de femmes comme on change de voitures ? Ou bien à dealer du chit, cocaïne, ou autre poison pour rouler en BM, cigarette au bec en se prenant pour Scarface ou le prince de la ville. Il oublie trop vite que la tombe l'attend au tournant et que Dieu est plus proche de lui que sa propre jugulaire. Tu né, Tu vis, tu meurs et tu seras jugé sur ce que tu as fait et dit !
A toi
le dealer qui tue la santé de tes frères et soeurs, A toi l'empoisonneur de leur réussite scolaire, A toi le briseur de familles, de tous ces crimes alors tu répondras...
Beaucoup parmi n
ous sont sur le point de devenir des Mécréants oubliant la raison de leur vie sur terre. Où est passé, cette fierté, l'honneur et les qualités de cette communauté qui fut une lumière à travers les siècles passés ??? Dieu a dit que nous étions la meilleure communauté que l'on ait fait surgir pour les hommes. Mais encore faut-il le montrer car Dieu ne change pas l'état des gens si ceux là ne changent pas ce qu'ils ont en eux-mêmes. Es-tu complexé, as-tu peur d'être montré du doigt, ou aurais tu honte alors que as avec toi la Vérité (dîn islam).
Certains avec cou
rage et détermination ont quitté leur terre d'origine pour chercher espoir et une vie meilleure en Europe. Quel courage il faut pour quitter ce que l'on aime ? Ils ont affronté les épreuves, ont patienté et certains parmi eux ont construit malgré les difficultés des mosquées. Cela fut leur combat ! Mais nous on ne cherche que la soit-disante mode en place. On se laisse entraîner et on se retrouve en plastique sans s'en rendre compte ! Il faut te réveiller et arrêter de rêver ! Tu portes en toi ta réussite ou ta perte. L'Islam aide à être meilleur chaque jour même si c'est pas facile pour toi tous les jours.
Le v
rai bonheur que tu cherches est à côté de toi c'est l'islam. A découvrir sans préjugés !
Ta
vie en Europe avec Roméo et Juliette, la Star-ac,... et toute la clique, tous ces faux-rêves t'ont voilé la vue et le coeur ! Mais celui qui tire des leçons de ses échecs, c'est lui l'intelligent qui ne refait pas les mêmes erreurs. Prends de ton temps pour lire et comprendre. Ne gaspille pas ton temps et ta santé car c'est l'essentiel qui te permet d'avancer dans la voie de Dieu, et aux infidèles qui ne veulent pas croire, dis leur simplement s'ils te questionnent :
Dis :"O vous les Non Croyants !"
Je n'adore p
as ce que vous adorez
Et vous n
'êtes pas adorateurs de ce que j'adore
J
e ne suis pas adorateur de ce que vous adorez
E
t vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore
A vous votre religion e
t à moi ma religion

Allah pardon
ne et guide qui il veut. Cà c'est une certitude pour celui qui croit et cherche à comprendre. Le paradis est promis à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres. Mais Dieu châtie aussi qui il veut çà aussi c'est une certitude pour ceux qui ne veulent pas comprendre.
Pen
ses tu que Dieu est incapable de t'aider pour que t'oses te passer de lui ?

# Posté le vendredi 18 janvier 2008 08:06

Modifié le dimanche 02 mars 2008 08:32