Le dégât des mots

Le dégât des mots
Le musulman attaché à Allah par sa foi, est un musulman qui pense à Allah lorsqu'il s'adresse à quelqu'un en se disant: “Ai-je le droit de m'adresser à cette personne par cette parole ou pas?
Allah nous a donné plusieurs bienfaits « Al_ni3ma »(la langue, les mains, la vue, l'ouie,...). Nous en avons tellement qu'il est impossible de les dénombrés.
Allah raza wa jal dit : « Si vous voulez compter les bienfaits de Dieu, vous serez les dénombrés. »
Par exemples si Allah par sa justice veut nous juger d'après ce qu'il nous donné comme bienfaits et en équivalent aux actes que l'on a fait, Il nous dirait le jour du jugement dernier : « Oh toi ! Qu'as-tu fait dans ce monde ? Tu as prié, jeûné, hajj... Tu as fait que des choses bien, c'est bien. Tu as vécu 70 alors tu seras au Paradis pendant 70 ans et après tu pars !!!
Mais alhamdoulilah Dieu nous juge pas par justice mais par clémence et miséricorde.
Le prophète Mohammed (s.a.s) a dit : « Personne ne rentreras au Paradis par ses ½uvres. » Certains ont demandé : « Même toi ô Prophète ? » Il répondit : « Même moi, sauf si Allah me donne Sa Clémence et Sa miséricorde ». Ce hadith ne veut pas dire de négliger les bonnes ½uvres au contraire il nous invite à y ½uvrer pour Allah soubhana wa ta'la. C'est justement par Sa Clémence et Sa miséricorde qu'Allah accepte les ½uvres de chacun.
Il faut savoir que lorsque nous oeuvrons dans le bien ce doit être pour Allah. Il faut être humble face à la grandeur d'Allah car celui qui ½uvre dans le bien en se ventant, ne le fais pas pour Allah mais juste par orgueil.
Le prophète Mohammed (s.a.s) a dit : « Celui qui a un grain d'orgueil dans son c½ur ne rentrera pas au Paradis ».Avant de parler avec sa langue, on doit se souvenir des ni3ma d'Allah et le remercier. Pour le remercier, la parole ne suffit pas, il faut également ½uvrer pour le bien de l'Islam en utilisant tous les bienfaits. Le musulman, pour remercier Allah de tous les bienfaits, utilise sa langue pour le bien en évitant le mal en s'adressent à ses proches.
Le Prophète Mohammed (s.a.s) nous rappelle dans des centaines de hadiths le danger de la langue car celle-ci peut nous mener au Paradis mais également en enfer. C'est pour cela que nous devons éduquer notre langue en éloignant le mal pour ne dire que du bien(même si parfois c'est difficile). Pour éduquer la langue nous pouvons invoquer Allah, réciter le Coran, ...
Le prophète Mohammed(s.a.s) a dit : « La différence entre quelqu'un qui invoque Allah et quelqu'un qui ne L'invoque jamais c'est comme quelqu'un de vivant et quelqu'un de mort ».
Le prophète (s.a.s) a aussi dit : « 2 mots, 2 phrases, 2 expressions les plus aimés par Allah et qui sont très légères à prononcer pour la langue mais très lourdes dans la balance le jour du jugement dernier sont « Soubhanallah wa bihamdi » et « Soubhanallah al-radhim » ».
De plus chaque musulman doit au moins réciter une fois dans sa vie et que tous les prophètes ont dit : « La illaha illa Allah ».
Il n'est pourtant pas difficile de prononcer une bonne parole pour son père, sa mère, ses frères et s½urs ...
Dans plusieurs hadiths le Prophète(s.a.s), nous appelle à nous protéger de la langue.
Il dit : « Celui qui croit en Dieu et au jour du jugement dernier, doit dire du bien ou se taire. »La langue doit être utilisée pour le bien, pour guider les gens sur le droit chemin, pour conseiller,...
Le prophète nous appelle à la protection de la langue car c'est un bienfait à double tranchante. Elle peut te conduire au Paradis grâce aux bonnes paroles mais peut également te conduire en enfer à cause des mauvaises paroles.
Allah soubhana wa ta'la dit : « Chaque parole que tu dis, tu as des anges qui les écrivent ainsi que tes actes et seront dévoilés le jour dernier ».Donc si tu blaises ou tu fais quelque chose de mal à une personne, demande pardon à Dieu et à cette personne car les anges attendent que tu te repentes avant d'écrire.
Le prophète(s.a.s) a dit : « Une action est multipliée par 10, 70 ,700 et bien plus ». Vois tu, il est facile de gagner des hasanates (bonnes actions) juste en disant une bonne parole, en faisant des invocations, en récitant le Coran...Alors que les sayiat (péchés) ne sont pas multipliés chez Allah.
Abou Baker radiya allahou ran qui savait qu'il irait au Paradis, mettait un caillou dans sa bouche pour pouvoir réfléchir avant de parler !!! Alors que dire de nous qui ne savons même pas si nous serons acceptés au Paradis.
Les savants divisent la parole en 4 catégories :
1) La parole qui ne comporte que du bien.( travailler dedans)
2) La parole qui ne comporte que du mal.( à éviter totalement)
3) La parole qui ne comporte ni bien ni mal.(parole qui ne sert à rien qui n'est pas interdite mais qui est inutile)
4) La parole qui peut engendrer du bien ou du mal.(si tu ne sais pas c'est mieux d'éviter).
Voici maintenant quelques paroles qui provoquent de gros dégâts :
¨Le mensonge : Il n'est pas permis à un musulman de mentir. Un homme demanda au Prophète (s.a.s) : « Le musulman peut-il être avare ? Il répondit : « Oui ». Puis : « Le musulman peut-il être peureux ? » Il répondit : « Oui ». Et enfin : « Le musulman peut-il être menteur ?.Le prophète répondit : « NON ».
Le prophète (s.a.s) a aussi dit : « Le mensonge conduit à la perversion et le perversion conduit à l'enfer ». Ce qui veut dire que le mensonge conduit à l'enfer.
¨La médisance (ar-riba) : C'est le fait de parler sur le dos de quelqu'un en le critiquant et de rigoler sur lui.
Allah soubhana wa ta'la : « Oh vous qui avez crus ! Evitez de trop conjecturer sur autrui car une partie des conjectures est péché. Et n'espionnez pas et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère ?(Non) vous en aurez horreur... »¨An-namima : C'est le fait de créer la discorde entre les gens en créant des disputes.
Le prophète(s.a.s) a dit : « Celui qui fait an-namima n'entrera pas au Paradis ».¨Al-fouhch : C'est dire des mauvaises paroles, des insultes,...Le prophète(s.a.s) a dit : « Le croyant n'est pas calomniateur, ne maudit pas, n'est pas grossier ni injurieux.¨La moquerie : Personne ne peut se moquer de la créature du Créateur.
Allah soubhana wa ta'la dit : « ...Qu'un groupe ne raille pas d'un autre groupe, ceux-ci peuvent être meilleurs qu'eux... »¨Jurer et mentir : C'est très grave car Shaytan profite de la situation pour te faire tomber dans son piège. Le musulman doit toujours être véridique pour être gagnant.

Avant d'éduquer la langue il faut éduquer le c½ur car lorsque celui-ci est bon même si tu veux dire quelque chose de mauvais tu t'en retiens. La meilleure façon d'éduquer le c½ur est de penser à Allah et à la mort.

Pour conclure poses toi la question de savoir si ta parole est bonne ou mauvaise. Si celle-ci est bonne dit la mais si elle mauvaise, évite la. Evite aussi de dire quelque chose qui est contre le vérité et c 'est après réflexion que vient la parole .
(texte fait avec l'aide d'Allah et de la conférence du frère Abou Adil)
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# Posté le samedi 12 janvier 2008 18:24

Modifié le vendredi 29 février 2008 17:20

Lettres mensongères(Allah i hafdna).

Lettres mensongères(Allah i hafdna).
Il est triste de constater que nous recevons régulièrement (et de plus en plus) des lettres mensongères, pleines de croyances fausses et de polythéisme, promettant à celui qui la fait passer la réussite et le succès dans cette vie et dans l'autre, et la perte et le malheur à celui qui brise cette chaîne. Si ces lettres sont très anciennes, il est triste de constater que ceux qui se les envoient sont des musulmans, des gens qui prétendent croire en Allah l'Unique, Celui qui accorde toute chose, et suivre la voie exemplaire de Muhammad (salallahu' alayhi wasalam), le seau des prophètes et le bien aimé d'Allah. C'est pourquoi nous voudrions exposer la parole d'un des grands savants de notre époque sur ces lettres :
Avertissement important contre ce qui est attribué au Serviteur des Lieux Saints, par shaykh Ibn Bâz.
De cAbd Al-cAzîz ibn cAbdillah ibn Bâz à tous les musulmans qui liront (cette lettre), qu'Allah les protègent par l'islam, et qu'Il nous protège ainsi qu'eux contre le mal des mensonges des grands ignorants. Amîn.
Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur vous. Ceci dit : Il m'est parvenu une lettre attribuée à shaykh Ahmad Serviteur des Lieux Saints de la Mosquée sacrée de Médine, avec pour titre : « Lettre depuis Médine de shaykh Ahmad Serviteur des Lieux Saints » et dans laquelle il est dit :
« Je veillais la nuit du vendredi et je lisais le Coran, et après avoir lu les plus beaux Noms d'Allah, je m'apprêtais à dormir. Je vis alors l'être doté de la plus belle apparence, le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam), celui qui est venu avec les versets du Coran et les règles religieuses, par miséricorde pour l'univers, notre maître Muhammad (salallahu' alayhi wasalam). Il me dit : « Ô shaykh Ahmad ! » je dis : « Je viens ô Messager d'Allah ! Je viens ô toi la meilleure créature d'Allah ! » Il me dit : « J'ai honte des mauvaises actions des gens, et je ne peux plus faire face ni à mon Seigneur ni aux anges. Depuis vendredi dernier 160 000 personnes sont mortes sur autre que la religion de l'islam. » Puis il rappela certains péchés dans lesquels sont tombés les gens. Puis il dit : « Voici cette lettre, en toute miséricorde pour eux, du Puissant et Contraignant. » Puis il rappela certains signes de l'Heure et dit : « Informe-les de cette lettre, ô shaykh Ahmad, car elle vient de la plume du destin de la Table Gardée. Celui qui écrira cette lettre et l'enverra de pays en pays, de lieux en lieux, on lui construira un château au Paradis, et celui qui ne l'écrit pas et ne l'envoie pas mon intercession lui est interdit au Jour de la Résurrection. Celui qui l'écrit alors qu'il est pauvre, Allah l'enrichira, celui qui a une dette Allah la comblera, celui qui fait un péché Il lui pardonnera ainsi qu'à ses parents, tout cela par la bénédiction de cette lettre. Et celui qui ne l'écrit pas parmi les serviteurs d'Allah, leur visage sera noirci dans cette vie et l'au-delà. » Il dit : « Par Allah l'Immense — trois fois — c'est une vérité, si je suis menteur que je quitte cette vie sur autre que l'islam, celui qui y croit sera préservé du châtiment de l'Enfer et celui qui la dément renie la foi. »
Ceci est le résumé de ce que contient cette lettre mensongère sur le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam), et nous avons entendu cette lettre mensongère de nombreuses fois depuis plusieurs années. Elle se propage parmi les gens de temps à autre, et circule surtout parmi les gens communs avec différentes formulations. Ce menteur dit qu'il a vu le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) et qu'il lui a confié cette lettre. Et dans cette dernière (version) de la lettre que nous t'avons citée, ce menteur prétend qu'il a vu le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) alors qu'il s'apprêtait à dormir, donc il l'aurait vu en état d'éveil !
Ce menteur prétend beaucoup de choses dans cette lettre, et cela est parmi les faussetés et les mensonges les plus évidents, nous te les exploserons bientôt inshâ Allah. J'ai déjà averti contre cela dans les années passées et j'ai montré aux gens que cela était parmi les mensonges les plus évidents et les faussetés les plus claires. Mais lorsque j'ai vu cette dernière version, j'ai voulu écrire de nouveau pour montrer sa fausseté et la récompense de celui qui fabrique ces mensonges. Je ne pensais pas que cette lettre puisse se diffuser chez ceux qui ont le plus petit degré de clairvoyance ou de nature saine, mais de nombreux frères m'ont informé que beaucoup de gens se l'envoient et certains y croient. C'est pour cela qu'il m'a semblé qu'il était obligatoire aux gens comme moi d'écrire à ce sujet, afin de montrer sa fausseté et qu'elle est un mensonge contre le Prophète (salallahu' alayhi wasalam), afin que personne ne soit trompé. Celui qui médite sur cette lettre, parmi les gens doués de science et de foi, ou d'une nature saine intacte et de raison, savent que c'est un mensonge et ce pour plusieurs raisons.
J'ai interrogé un proche de shaykh Ahmad à qui on attribue ce mensonge, et il m'a répondu que cette lettre était mensongère et qu'il n'avait jamais dit cela, et shaykh Ahmad est mort depuis bien longtemps. Et même si nous concédions que shaykh Ahmad, ou des gens plus importants encore que lui, aient vu le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) en rêve ou en état d'éveil et qu'il lui ait donné cette lettre, nous aurions su que c'était un mensonge ou que c'est le Diable qui lui a dit cela et non pas le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) et ce pour plusieurs raisons :
1) On ne peut voir le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) en état d'éveil après sa mort, et ceux parmi les soufis ignorants qui prétendent voir le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) en état d'éveil ou qu'il assiste à l'anniversaire de sa naissance ou d'autres choses encore ont commis une erreur horrible et ont été trompés de la plus grande façon. Ils tombent dans une grande erreur et contredisent le Coran, la Sunna et l'unanimité des savants, car les morts ne sortiront de leur tombe qu'au Jour de la Résurrection et pas dans cette vie. Celui qui dit autre chose que cela ment d'une façon évidente ou se trompe et est trompé, il ne connaît pas la vérité qu'ont connu les Pieux prédécesseurs et qu'ont emprunté les Compagnons du Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) et ceux qui les ont suivis dans le bien. Allah dit : « Puis, après cela, vous mourrez. Puis, au Jour de la Résurrection, vous serez ressuscités. » (Al-Mu'minûn, v.15-16)
Le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Je serai le premier pour qui la terre se fendra au Jour de la Résurrection, je serai le premier a intercéder et le premier pour qui l'intercession sera acceptée. » Et les versets et hadiths en ce sens sont très nombreux.
2) Le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) ne dit pas le contraire de la vérité, ni de son vivant ni après sa mort, et cette lettre contredit clairement sa Législation. Le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) peut être vu en rêve, et celui qui le voit sous sa noble apparence l'a réellement vu car le Diable ne peut prendre son apparence, comme cela est rapporté dans le hadith. Mais ce qui compte c'est la foi de celui qui a cette vision, sa véracité, son équité, sa précision, sa religion et la confiance que l'on peut avoir en lui. A-t-il vu le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) sous son apparence ou une autre ? Si on rapporte un hadith que le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit de son vivant mais que ce hadith nous est transmis par celui qui n'est pas digne de confiance, équitable et précis, ce hadith n'est pas considéré et il n'est pas une preuve. Et même si ce hadith nous est transmis par celui qui est digne de confiance et précis mais qu'il contredit la version de celui qui est plus précis que lui dans la mémorisation et plus sûr, et qu'il n'est pas possible de rassembler les deux versions, l'un sera abrogé et non pratiqué et l'autre sera abrogeant et mis en pratique. Et si on ne peut rassembler les deux hadiths et qu'il n'y a pas d'abrogation, il est obligatoire de rejeter la version de celui qui est moins précis dans la mémorisation, moins équitable, et il faut déclarer cette version comme étant shâdhah (isolée, contraire à ce qui est plus authentique) et non mise en pratique.
Alors que dire d'une lettre dont on ne connaît pas l'auteur, qui la rapporte du Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) et dont on ne connaît ni l'équité ni la confiance qu'on peut avoir en lui. Il faut donc nécessairement la rejeter et ne pas la considérer, et ce même s'il n'y avait rien en elle qui contredisait la Législation. Alors que dire si cette lettre comporte des éléments qui montrent sa fausseté, son caractère mensonger contre le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) et la volonté de légiférer ce qu'Allah n'a pas autorisé.
Le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Celui qui dit sur moi ce que je n'ai pas dit, qu'il prépare sa place en Enfer. » Et celui qui a inventé cette lettre a dit sur le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) ce qu'il n'a pas dit, il a menti sur lui clairement et gravement, ainsi il s'expose grandement à cet avertissement et il doit se presser de se repentir. Il doit aussi propager chez les gens la fausseté de cette lettre, car celui qui propage une fausseté en l'attribuant à la religion, son repentir n'est accepté que s'il annonce et montre clairement par la suite que cela était faux afin que les gens sachent qu'il est revenu de son mensonge et qu'il s'est démenti. Allah dit : « Ceux qui cachent ce que Nous avons révélé comme preuve et guidée après que Nous l'ayons exposée aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que toute la création maudit. Sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et qui ont montré ce qu'ils cachaient. De ceux-ci J'accepte le repentir, car Je suis Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. » (Al-Baqarah, v.159-160)
Allah a montré dans ce noble verset que celui qui cache une partie de la vérité, son repentir n'est accepté que lorsqu'il se rectifie et expose ce qu'il faisait. Allah a complété la religion pour Ses serviteurs et Il a complété sur eux son bienfait en envoyant Son Prophète Muhammad (salallahu' alayhi wasalam) et en lui révélant cette Législation parfaite, et Il ne l'a rappelé à Lui qu'après avoir parfait cette religion et l'avoir clairement exposée. Allah dit : « Aujourd'hui, J'ai complété pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. » (Al-Mâ'idah, v.3)
Celui qui a inventé cette lettre est arrivé au 14e siècle et veut tromper les gens avec une nouvelle religion de laquelle dépend l'entrée au Paradis : celui qui la suit y rentre et celui qui la rejette le Paradis lui est interdit. Il veut que cette lettre qu'il a inventée soit plus importante et meilleure que le Coran, lorsqu'il dit : « Celui qui écrira cette lettre et l'enverra de pays en pays, de lieux en lieux, on lui construira un château au Paradis, et celui qui ne l'écrit pas et ne l'envoie pas mon intercession lui est interdite au Jour de la Résurrection. »
C'est un mensonge des plus abominables et une des plus grandes preuves de la fausseté de cette lettre, du peu de pudeur de ce menteur et de son enracinement dans le mensonge, car celui qui écrit le Coran et l'envoie de pays en pays et de lieux en lieux n'obtient pas cette récompense s'il ne met pas en pratique le Coran, alors comment celui qui écrit ce mensonge et le répand sans écrire le Coran et l'envoyer de pays à pays pourrait-il obtenir cette récompense ? Comment l'intercession du Prophète (salallahu' alayhi wasalam) pourrait-elle être interdite à celui qui croit en lui et suit sa Législation ? Ce seul mensonge suffit pour montrer la fausseté de cette lettre et le mensonge de celui qui la propage. Cette lettre ne l'a rendu que plus irrespectueux, plus ignorant et plus éloigné encore de la connaissance de la guidée du Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam). Il y a d'autres choses encore dans cette lettre qui montrent sa fausseté et son caractère mensonger. Et même si celui qui l'a inventée jurait mille fois ou plus qu'elle était véridique, qu'il invoquait contre lui le pire des châtiments et des supplices pour montrer qu'il est véridique, il ne serait pas pour autant véridique et cette lettre ne serait pas authentique. Au contraire, par Allah ! Une fois encore par Allah ! Elle est parmi les plus grandes et les plus abominables faussetés ! Et nous prenons Allah à témoin, ainsi que les anges parmi nous et tous ceux à qui ce message parviendra, et c'est un témoignage avec lequel nous rencontrerons notre Seigneur, que cette lettre est un mensonge contre le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam), qu'Allah avilisse celui qui l'a inventée et lui donne ce qu'il mérite. Il y a d'autres éléments qui montrent sa fausseté, parmi lesquels :
Premièrement : Ce qu'il dit : « Depuis vendredi dernier 160 000 personnes sont mortes sur autre que la religion de l'islam. » Cela fait partie de la science de l'Invisible et la révélation s'est arrêtée pour le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) après sa mort. Déjà de son vivant il ne connaissait pas l'Invisible, alors que dire après sa mort, Allah dit : « Dis : je ne vous dis pas que je possède les trésors d'Allah ou que je connais l'Invisible. » (Al-Ancâm, v.50) « Dis : personne dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Invisible en dehors d'Allah. » (An-Naml, v.65)
Et dans le hadith authentique du Prophète (salallahu' alayhi wasalam) : « On éloignera de mon Bassin des gens de ma Communauté au Jour de la Résurrection. Je dirai : ô Seigneur ! Mes compagnons, mes compagnons ! Et Il me dira : tu ne sais pas que qu'ils ont fait après toi, et je dirai comme dit le Serviteur Pieux (cÎsâ) : « Et j'étais témoin (de ce qu'ils faisaient) aussi longtemps que j'étais parmi eux. Puis, lorsque Tu m'as fait mourir, c'est Toi qui les observais. Et Tu es témoin de toute chose. » (Al-Mâ'idah, v.117)
Deuxièmement : Parmi les éléments qui montrent la fausseté de cette lettre, sa parole : « Celui qui l'écrit alors qu'il est pauvre, Allah l'enrichira, celui qui a une dette Allah la comblera, celui qui fait un péché Il lui pardonnera ainsi qu'à ses parents, tout cela par la bénédiction de cette lettre. » C'est un des plus grands mensonges et une des preuves les plus claires contre celui qui l'a inventée, et un signe du peu de pudeur qu'il a vis-à-vis d'Allah et de Ses serviteurs. Ces trois choses ne se réalisent pas même pour celui qui écrit le Coran alors comment pourraient-elles se réaliser pour celui qui écrit cette lettre mensongère ! Ce scélérat veut uniquement tromper les gens et les attacher à cette lettre afin qu'ils l'écrivent et s'attachent à ce prétendu mérite tout en délaissant les causes qu'Allah a légiféré à Ses serviteurs. (Ce menteur) en a fait un moyen d'atteindre la richesse, le comblement d'une dette et le pardon des péchés, et nous cherchons protection auprès d'Allah contre la tromperie et l'obéissance aux passions et au Diable.
Troisièmement : Parmi les éléments qui montrent la fausseté de cette lettre, sa parole : « Et celui qui ne l'écrit pas parmi le serviteurs d'Allah, leur visage sera noirci dans cette vie et l'au-delà. » C'est aussi un mensonge des plus abominables et une des plus grandes preuves de la fausseté de cette lettre et du mensonge de celui qui l'a inventée. Comment un être sensé pourrait-il accepter d'écrire cette lettre venue d'un inconnu au 14e siècle, mentant sur le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) et prétendant que celui qui ne l'écrit pas son visage sera noirci dans cette vie et l'au-delà, et que celui qui l'écrit sera riche après avoir été pauvre, libéré de la dette après y avoir été noyé, et pardonné de tous ses péchés !!
Gloire à Toi (ô Allah) c'est là un mensonge immense, et les preuves religieuses et la réalité témoignent de ce mensonge, de l'immensité de sa transgression envers Allah, et de son peu de pudeur vis-à-vis d'Allah et des gens. Nombreux sont ceux qui ne l'ont pas écrit et leur visage ne s'est pas noirci, un grand nombre également que seul Allah connaît l'a écrit plusieurs fois et leurs dettes n'ont pas été comblées et sont toujours pauvres. Nous cherchons protection auprès d'Allah contre l'égarement des c½urs et l'aveuglement des péchés, ces mérites n'ont pas été donnés par la Noble Législation à celui qui écrit le meilleur et le plus important des livres — le Noble Coran — alors comment cela pourrait-il se réaliser pour celui qui écrit une lettre mensongère contenant divers types de faussetés et de mécréances. Gloire Allah ! Combien Allah est indulgent devant tous ces mensonges !
Quatrièmement : Parmi les éléments qui montrent que cette lettre est parmi les plus grandes faussetés et les mensonges les plus évidents, sa parole : « celui qui y croit sera préservé du châtiment de l'Enfer et celui qui la dément renie la foi. » C'est également parmi les plus grands mensonges et les plus abominables faussetés. Ce menteur appelle tous les gens à croire à son mensonge et prétend que par cela ils seront préservés de l'Enfer, et que celui qui n'y croit pas renie la foi. Il a menti sur Allah de manière immense et — par Allah ! — il n'a pas dit la vérité ! Au contraire celui qui y croit mérite d'être mécréant, et pas celui qui la renie, car c'est un mensonge qui n'a aucun fondement et nous prenons Allah à témoin que c'est un mensonge et que celui qui l'a inventée est un menteur. Il veut légiférer pour les gens ce qu'Allah n'a pas voulu et faire entrer dans leur religion ce qui n'en fait pas partie, alors qu'Allah a parachevé et complété la religion pour cette Communauté 14 siècles avant ce mensonge.
Faites bien attention, ô vous lecteurs frères et soeurs, et prenez garde à ne pas croire à ce genre de mensonges et à les faire circuler parmi vous. La vérité est entourée de lumière et ne trompe pas celui qui la cherche, alors cherchez la vérité avec ses preuves, et interrogez les savants sur ce qui vous pose problème. Ne soyez pas trompés par les serments des menteurs, car Iblîs le maudit lui aussi a juré à vos parents Adam et Eve qu'il était pour eux de bon conseil, alors qu'il est le plus grande tricheur et menteur, comme Allah nous le rapporte dans sourate Al-Acrâf lorsqu'Il dit : « Et il leur jura qu'il était pour eux de bon conseil. » (Al-Acrâf, v.11.)
Prenez garde à lui et à ceux qui le suivent parmi les menteurs ! Comme sont nombreux leurs faux serments, leurs pactes déloyaux et leurs belles paroles pour égarer (les gens) !
Qu'Allah me préserve ainsi que vous et l'ensemble des musulmans contre le mal des diables, les tentations de ceux qui égarent, la déviation de ceux qui s'égarent, les tromperies des ennemis d'Allah, ceux qui veulent éteindre la lumière d'Allah avec leur bouche et tromper les gens dans leur religion, alors qu'Allah complète Sa lumière et secoure Sa religion quelque répulsion qu'en aient les ennemis d'Allah parmi les diables et ceux qui les suivent parmi les mécréants et les athées.
Quant à ce que ce menteur a cité comme propagation des actes répréhensibles, c'est quelque chose de visible, et le Coran et la Sunna authentique ont grandement averti contre cela, et il y a en eux une guidée suffisante. Nous demandons à Allah qu'Il améliore la situation des musulmans, qu'Il leur accorde le suivi de la vérité et la droiture sur la vérité et le repentir vers Allah pour tous les péchés, Il est certes Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux et l'Omnipotent.
Quant aux signes de l'Heure cités dans cette lettre, les hadiths prophétiques ont montré ce qui fait partie des signes de l'Heure, et le Coran en a exposé certains. Celui qui veut connaître cela le trouvera à sa place dans les livres de la Sunna et les écrits des gens de science et de foi, et les gens n'ont aucun besoin de l'exposé de ce menteur, de ses tromperies et de son mélange entre la vérité et le faux.
Allah nous suffit et quel bon protecteur ! Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah l'Elevé, l'Immense. Que la louange soit à Allah et qu'Allah prie et salue Son serviteur et messager, le véridique et digne de confiance, ainsi que ses Compagnons et ceux qui les suivent dans le bien jusqu'au Jour de la Résurrection.
Source : Fatâwâ Shaykh ibn Bâz, volume 14.
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# Posté le dimanche 13 janvier 2008 10:42

Modifié le vendredi 29 février 2008 17:23

10 profits à baisser le regard.

10 profits à baisser le regard.
(Ibn Qayyim Al-Jawziyyah)

1_ Baisser le regard permet de se conformer aux ordres d'Allah, ce qui constitue l'essence même du bonheur de l'homme. Rien n'est plus bénéfique au serviteur, dans cette vie d'ici bas comme dans l'au-delà, que de se conformer aux ordres de son Seigneur. Aussi, personne n'atteint le bonheur dans ce monde et dans l'au-delà qu'en s'y conformant et personne n'est touché d'un malheur si ce n'est pour les avoir négligés.
2_ Baisser le regard empêche cette flèche empoisonnée (le regard illicite) d'atteindre le c½ur, ce qui le conduirait sans doute à sa perte.
3_ Baisser le regard permet de ressentir une intimité avec Allah et d'amener le c½ur à se consacrer entièrement à Lui. Par opposition, poser son regard sur l'illicite disperse l'attention du c½ur, le distrait et l'éloigne d'Allah. Et rien n'est plus nuisible à l'homme que de regarder tout ce qui peut être proscrit, dans la mesure où cela provoque chez l'homme un comportement désinvolte envers son Seigneur.
4_ Baisser le regard renforce le c½ur et le réjouit. Inversement, le c½ur de l'homme s'affaiblit et s'attriste lorsque celui-ci ne contrôle pas son regard.
5_ Baisser le regard illumine le c½ur qui, au contraire, s'assombrit lorsqu'on le porte sur l'illicite. C'est pour cette raison qu'Allah a révélé le verset de la lumière à la suite du verset sur le regard, Allah dit : « Dis aux croyants de baisser leur regard et de préserver leur sexe », ensuite Il en a donné les fruits : « Allah est la lumière des cieux et de la terre, Sa lumière est semblable à une niche dans laquelle il y a un flambeau ». C'est-à-dire semblable à Sa lumière dans le c½ur du croyant qui a accompli ses obligations et s'est éloigné des interdictions. Et lorsque le c½ur s'illumine, il accepte une multitude de bonnes ½uvres venant de toute part. Au contraire, lorsqu'il s'assombrit, il laisse place à un déluge de calamités qui l'atteint de tout coté. Donc, tout ce que l'on peut concevoir de blâmable, d'innovations, d'égarements, de suivi des passions, d'éloignement de la guidée et de ce qui conduit au bonheur, et d'occupation vers ce qui mène au malheur, tout ceci, seule la lumière qui se trouve dans le c½ur peut le dissiper. Mais si cette lumière s'éteint, l'homme se retrouve alors comme l'aveugle qui cherche son chemin dans l'obscurité de la nuit.
6_ Baisser le regard donne au visage une expression de sincérité qui permet de distinguer le véridique de l'imposteur, le sincère du menteur. Shah ibn Shajâ' Al-Karamânî disait : « Celui qui affiche son attachement à la sunna et s'astreint à un contrôle de soi permanent, détourne son regard de l'illicite, renonce a ses passions, et a pour habitude de manger des nourritures licites, alors l'expression de son visage ne trompe pas. » Et ainsi était Shah ibn Shajâ'.
7_ Baisser le regard raffermit le c½ur et lui donne courage et force. Par sa grâce, Allah réunit en lui deux facultés : Le jugement et de discernement d'une part, et la maîtrise de soi d'autre part. Comme il est dit dans un récit (âthar) : « Iblîs fuit toute personne qui combat ses passions. » Et au contraire le diable suit celui qui est à l'opposé de cela de par le caractère abjecte, servile, méprisable et indigne de son âme. Comme l'a dit Al-Hasan : « Qu'ils avancent au son des sabots d'une mule ou du pas souple d'un cheval, l'humiliation du péché ne quitte jamais leur c½ur. Ainsi Allah humilie celui qui Lui désobéit. » Allah veut en cela avilir ceux qui Lui désobéissent. Dans le Coran, la puissance et l'honneur sont liés à l'obéissance d'Allah. L'avilissement et l'humiliation sont liés à Sa désobéissance. Allah dit : « La puissance appartient à Allah, ainsi qu'à Son Messager et aux croyants » La foi se compose de paroles et d'actes; extérieurs et intérieurs. Allah dit : « Celui qui cherche la Puissance, alors la puissance toute entière appartient à Allah, vers Lui monte la bonne parole par la bonne action qui l'élève ». C'est-à-dire que celui qui veut la puissance, qu'il la cherche dans l'obéissance à Allah, le rappel de bonnes paroles, les ½uvres pieuses, comme il est rapporté l'invocation de la prière de nuit. « Certes, ne sera pas humilié celui que Tu as protégé, et ne sera pas honoré celui que Tu as pris comme ennemi ». Celui qui obéit à Allah, Allah l'a protégé dans cette obéissance et il en tire honneur en fonction du degré d'obéissance. Et en Lui désobéissant, il s'éloigne de Lui et s'avilit par la même.
8_ Baisser le regard interdit au Diable l'accès au c½ur, car il pénètre par le regard (interdit) et parvient c½ur plus vite que l'air ne pénètre dans un lieu vide. Le Diable lui représente alors l'image qu'il a vue et l'embellit, il en fait alors une idole à laquelle le c½ur est accroché. Puis, il le surveille et l'éprouve en embrasant son c½ur avec le feu des désirs qu'il alimente par des pêchés qu'il n'aurait jamais atteint sans ce regard illicite, mais le c½ur est d'ores et déjà dans un feu ardent. Chaque souffle ne fait qu'attiser ce feu qui crépite maintenant, il est trop tard, le c½ur est encerclé, cerné de toute part. comme une brebis au sein d'un enclos incendié. Ainsi, ceux qui regardaient l'illicite seront châtiés dans leur tombe par un lit de feu sur lequel les âmes seront déposées jusqu'à ce qu'elles soient réintroduites dans leurs corps (au Jour de la Résurrection). C'est ce qui fut montré en songe au prophète (salallahu' alayhi wasalam) d'après un hadith authentique.
9_ Baisser le regard libère le c½ur afin qu'il puisse méditer sur ce qui lui est bénéfique, et s'y consacrer. Au contraire, regarder l'illicite détourne le c½ur, comme si cela s'immisçait entre l'homme et son c½ur. Ses pensées le perdent et il suit ses passions en oubliant le rappel de son Seigneur. Allah dit : « Et ne suis pas celui que nous avons rendu insouciant à Notre rappel, qui suit ses passions et dont le comportement est outrancier ». Le regard illicite est la cause de ces trois maux.
10- L'½il et le c½ur sont liés, l'un est occupé par ce qui occupe l'autre. Le c½ur n'est pur que par la pureté du regard et l'½il n'est pur que par la pureté du c½ur. De même, le c½ur se corrompt par la corruption du regard, et l'½il, par celle du c½ur. Donc, si l'½il se corrompt, il entraînera le c½ur. Il deviendra alors comme une poubelle dans laquelle se mêleront impuretés, souillures et saletés. Un tel c½ur n'est pas en mesure d'acquérir la connaissance d'Allah, il n'est apte ni à L'aimer ni à revenir vers Lui. Comment ce c½ur pourrait-il ressentir une intimité avec son Seigneur et goûter au plaisir de se rapprocher de Lui, alors qu'il contient tout ce qui y est contraire.
Extrait de son livre : La maladie et son remède
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# Posté le dimanche 13 janvier 2008 11:16

Modifié le samedi 15 mars 2008 13:46

10 moyens de repousser le chatiment du feu

10 moyens de repousser le chatiment du feu
(Shaikhul-Islam Ibn Taymiya)

Shaikhul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) a dit dans son fabuleux livre : « Minhaj As-Sunna » ou « La voie de la Sunna » :
« ... Et certainement les péchés, dans l'absolu, commis par n'importe quel croyant, sont la cause du châtiment. Mais ce châtiment par le Feu dans l'au-delà, pour ces péchés commis, peut être repoussé par dix moyens :
Le premier moyen : Le repentir : La personne qui se repent d'un péché peut être assimilée à une personne qui n'a commis aucun péché, et le repentir est accepté pour tout péché : l'impiété, le libertinage, la désobéissance. Allah le Très-Haut a dit :
« Dis à ceux qui ont mécru que s'ils cessent, Il leur pardonne ce qu'il ont pu faire »
Quant aux propos rapportés du prophète (salallahu 'alayhi wa salam), ils sont très nombreux et connus.
Le deuxième: Demander l'absolution qui consiste à implorer le pardon et qui est une forme d'invocation et de requête. En général, elle est toujours associée au repentir et est exigée, bien qu'une personne puisse se repentir sans invoquer et invoquer sans se repentir.
Le troisième: Les ½uvres pieuses : Allah le Très-Haut dit :
« Les bonnes ½uvres effacent les mauvaises »
Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a donné les recommandations suivantes à Mu'adh Ibn Jabal : « Ô Mu'adh ! Où que tu sois, crains Allah, et fais suivre une mauvaise action par une bonne action qui l'effacera. Et traite les gens avec bonté ».Le quatrième: L'invocation faites pour les croyants : La prière mortuaire de musulmans sur un mort et leurs invocations en sa faveur sont un moyen d'obtenir l'absolution, de même que leurs invocations et leurs demandes d'absolution en d'autres circonstances que la prière mortuaire.
Le cinquième: L'invocation faite par le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) et sa demande d'absolution de son vivant ou après sa mort : comme par exemple son intercession (chafa'a) au Jour de la Résurrection.
Le sixième: Toute ½uvre pieuse accomplie (pour le défunt) après sa mort et qui lui est dédiée : comme de faire l'aumône pour lui ou d'accomplir le pèlerinage ou de jeûner en son nom. Il a été rapporté dans des hadiths authentiques que ces ½uvres lui parviennent et lui sont bénéfiques, et ce sans faire référence aux invocations faites par son enfant qui sont considérées comme faisant partie des ½uvres du parent. Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit :
« Lorsque le fils d'Adam décède, ses ½uvres sont stoppées à l'exception de trois : une aumône continue, ou une science utile, ou un enfant pieux qui invoque en sa faveur ». Rapporté par Muslim.
Son enfant fait partie de ses biens et les invocations de son enfant lui sont comptées comme si elles étaient de ses ½uvres. Contrairement aux invocations d'une personne autre que son enfant, qui ne sont-elles pas comptées comme faisant parties de ses ½uvres. Et Allah fait en sorte qu'elles lui soient profitables.
Le septième: Les épreuves de la vie ici-bas par lesquelles Allah expie les péchés : comme il a été rapporté dans le Sahih , le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit :
« Pour toute maladie, souffrance, chagrin, affliction, tristesse ou préjudice qui atteint un croyant, ne serait-ce qu'une épine qui le pique, Allah lui expie ses péchés ».
Le huitième: Les épreuves que subit le croyant dans sa tombe : la compression dans sa tombe et l'épreuve des deux anges.
Le neuvième: Les angoisses de la terreur du Jour de la Résurrection qu'il connaîtra dans l'au-delà.
Le dixième: Ce qui est attesté dans les deux Sahih : Les croyants, lorsqu'ils passent sur le Sirat, parviennent à un pont entre le Paradis et l'Enfer. Ils se dédommageront mutuellement de leurs offenses. Lorsqu'ils seront épurés et nettoyés, on leur autorisera l'entrée au Paradis.
Ces raisons ne peuvent toutes échapper au croyant excepté un tout petit nombre ». Fin de citation.
Il dit également dans un autre passage :
« Et nous avons dit à plusieurs reprises : qu'un homme pieux, pour lequel on témoigne du Paradis peut avoir commis des péchés pour lesquels il s'est repenti, ou que ses bonnes actions ont effacé, ou qu'ils aient été expiés par les épreuves qu'il a subi ou autre chose encore. Le croyant, s'il commet un péché, bénéficie de dix moyens pour repousser le châtiment du Feu :
Trois viennent de lui, trois autres d'autrui et quatre sont attribuées par Allah :
- Le repentir, demander l'absolution et les bonnes actions qui effacent les péchés.
- Les invocations des croyants en sa faveur, les ½uvres pieuses qu'ils lui dédient et l'intercession de notre Prophète.
- Les épreuves d'ici-bas par lesquelles Allah absout les péchés, dans le Barzakh (Le Barzakh est la vie intermédiaire entre les deux mondes : entre la vie d'ici-bas et le Jour de la Résurrection) , dans les différentes étapes du Jour de la Résurrection et l'absolution d'Allah par Sa grâce et Sa miséricorde ». Fin de citation.
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# Posté le dimanche 13 janvier 2008 11:46

Modifié le vendredi 29 février 2008 17:33

Le secret de la prosternation soubhanallah!!!

Le secret de la prosternation soubhanallah!!!

> Le corps humain reçoit au quotidien une grande quantité de
> radiations électromagnétiques qui viennent des appareils électroniques
> qu'on utilise au quotidien (l'ordinateur, le portable, la radio, la
> télévision etc.). Donc, sans s'en rendre compte le corps humain est
> électro magnétiquement chargé. Ce qui fait qu'on a, inexplicablement,
> mal á la tête, on a le stress, la fatigue, des maux partout dans le
> corps etc. ...
>
> Qu'est-ce qu'on peut faire contre ça ?
>
> Un chercheur scientifique européen, non-musulman, a fini une
> recherche profonde sur ce sujet en donnant la conclusion suivante :
>
> Les radiations électromagnétiques sont nuisibles á la santé.
> L'être-humain ne peut s'en débarrasser qu'en mettant son front,
> plusieurs fois par jour, par terre. La terre, parait-il, a une force
> d'aspiration majeure quand il s'agit des radiations
> électromagnétiques. C'est pour ça que dans l'architecture on utilise
> des fils conducteurs qui mènent les activités électriques vers le sol.
>
> Ce qui est étonnant c'est que ce chercheur a conclu que dans
> ce cas là le front doit être en contact direct avec le sol tant dis
> que le reste du corps est sans mouvement pour un moment. Le plus
> étonnant c'est qu'il a rajouté que le meilleur décharge est atteint en
> mettant le front par terre vers la direction du center de la terre
> (centre du monde). Il parait que la force d'aspiration est encore plus
> grande á ce t endroit là.
>
> Et devine : où se trouve le centre de la terre (du monde)?
> D'après la plupart des géographiens, même les non-musulmans, le centre
> de la terre se trouve á La Mecque.
>
> Voyons donc, mon cher frère musulman/ ma chère s½ur musulmane,
> que quand tu te prosternes devant Le Seigneur de cet univers, tu n'es
> pas seulement entrain d'adorer Allah, mais sans que tu le saches tu es
> entrain de purifier ton corps des éléments nuisibles á ta santé.
>
> Subhan Allah. Prend en considération les versets suivants de sourate
> 57 AL HADID (le fer)
>
> Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah. Et c'est
> Lui le Puissant, Le sage>
> A lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait
> vivre et il fait mourir, et Il est Omnipotent>
> C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est
> Omniscient
> C'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours puis Il S'est
> établi sur le Trône, Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en
> sort et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous
> où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites.
>
> Source : http://forum.ribaat.org/general/47446-les_secret_de_la_prosternation.html
>
> allahoumma salli 3ala sayyidina mohammad annabi wa azwaajihi
> oummahâti al mouminina wa dourriyaatihi wa ahli baytihi kamâ
> sallayta 3ala âli sayyidina ibrâhima innaka hamîdoun majîd
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# Posté le lundi 14 janvier 2008 15:17

Modifié le vendredi 29 février 2008 17:41